--> داشتند وگرنه خود رسول أكرم چنين دستوري نداد وحتى از بازى تشريفات وظاهرسازى دورى مىفرمودند وهيچ‌گونه امتيازى براي خود قائل نبودند واما عيد أضحى وعيد فطر دو عيد رسمي هستند كه در زمان پيغمبر أكرم معمول وحضرت ختمى مرتبت با كمال سادگى وبساطت برگزار مىفرمود به تنظيف وشستشو مىپرداخت وبهترين لباس خود را مىپوشيدند ودر داخل منزل اندك توسعه‌اى پديد مىگشت وپس از آنكه نهايت كوشش را در خارج كرده وحقا روز نو را براي مردم ايجاد كرده بودند عبادات در اسلام بيشتر بترك عادات است خودخواهى وخويشتن‌پرستى ظاهرترين صفت بشرى بلكه قديم‌ترين غريزه آدمي است واسلام اصرارى دارد كه نوع‌پرستى را جاى خودپرستى بگذارد وحتى براي عبادت خداوند كه بهترين صورت آن نماز است وحضور در پيشگاه خداوند نخست دستور أو آنست كه أول دلى را خوش كند وصاحب‌دلى را خوش‌دل سپس بحضور آيد وانجام وظيفة نمايد قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى چه به‌وسيله زكات نظم معاش حاصل مىشود ودر نماز توجه كامل به خدا حاصل گردد ونظام جهان تقدم دارد واز اين فرموده‌اند حصنوا أموالكم بالزكاة غرض ومقصود از عبادت رياضت بدن است تا روح پاكيزه شود ونيرومند گردد وعامل تحريك قواى مدركه باشد وبكشاند آنها را از عالم غرور بجهان سرور واز مركز ستم وبيداد بعالم نور وداد واز آنجا كه سبب تمرد قوى وعصيان از فرمان روح دو چيز است نخست ميل آنها بشهوات بهيمى وتمايلات جنسي كه مخالف غرض اصلى وهدف حقيقي است وديگر كسالت وكندى وراحت‌طلبى كه ضد ومخالف اغراض ومقاصد معنوي است واين خود منبع ومنشأ امراض روحي واخلاقى است ودفع ورفع مرض ميسر نشود مگر آنگاه كه أسباب وعلل ومواد فساد جانكاه قطع شود تداوى اين تنبلى وبطالت تحريك أبدان است به عبادت ونماز أفضل طاعات جسمي وبدني است بلكه بگفته عرفا عبادت جامع ومعجون نافع است وچون علاقهء شديد بمال وميل به خوشگذرانى ولذات موجب وبال ومانع كمال روح انساني است علاج آن به زكات است واين دو عبارت مجموعه